Pagina de ştiri baptiste

AGENŢIA DE PRESĂ A CONVENŢIEI BAPTISTE DE SUD

Identitatea Baptistă: secolele 19, 16, credinţă vrednică de întrecere, spun vorbitorii

Feb 22, 2007 by Mark Kahler

JACKSON, Tenn. (BP) – Doi educatori principali de seminarii au făcut apel la bisericile Baptist Sudice să rivalizeze principiile accentuate de credincioşii din secolul 19 şi 16, care au spus ei că şi-au concentrat atenţia asupra ordonanţelor, a convingerilor curajoase şi a disciplinei bisericii.

Cei doi lideri de seminar, Russel D. Moore şi Paige Patterson, au fost printre vorbitorii principali din cadrul Conferinţei Identităţii Baptiste din februarie 15-17 de la Union University din Jackson, Tenn.

Moore, senior vicepreşedinte pentru administraţie academică şi decan al şcolii de teologie din cadrul Southern Baptist Theological Seminary, a reamintit de viaţa lui Thomas T. Eaton, o voce Baptistă cheie din dezbaterile şi controversele părţii târzii a secolului 19.

Patterson, preşedinte al Southwestern Baptist Theological Seminary, a prezentat exemple din experienţele şi crezurile istorice ale Anabaptiştilor, o mişcare din secolul 13 care s-a confruntat adesea cu persecuţia pentru depărtarea ei de la doctrinele preponderente ale zilei.

Moore a relatat felul cum Eaton, un absolvent şi profesor de la Union, a devenit în mod frecvent amestecat în dezbateri aprinse asupra materiilor precum botezul şi Cina Domnului. Aceasta a avut loc când Eaton era pastor în Louisville şi editor al ziarului Baptist din Kentucky, Western Recorder.

„În inima preocupării Baptiste a secolului al 19lea a fost o convingere că ordonanţele contează”, a spus Moore. „Baptiştii din secolul 19 au argumentat aşa de mult cu privire la Cina Domnului în special pentru că ei credeau că era importantă – într-adevăr, crucială”.

Moore a spus că multe congregaţii Baptistei din secolul 21 nu se concentrează asupra semnificaţiei acesteia şi pierd din vedere Cina Domnului ca o celebrare a victoriei lui Hristos asupra păcatului.

„Noi mestecăm bucăţi mici a ceea ce pare a fi Styrofoam şi dăm pe gât nişte pahare de suc în timp ce ne ronţăim feţele şi încercăm să ne facem că ne pare rău pentru Isus”, a spus Moore. „Isus nu vrea să ne pară rău pentru El. El ne dă cina ca o petrecere de victorie în avans, declarând că suntem invitaţi”.

Moore a discutat totodată temerile lui Eaton cu privire la grupările para-biserică. Eaton s-a temut de organizaţiile bine-intenţionate care ar deplasa primatul bisericii locale.

Moore a spus că câteva din temerile lui Eaton s-au dovedit a fi nefondate, însă preocuparea sa în mare a fost justificată.

Ca un exemplu al zilei moderne, Moore a spus că organizaţiile care îşi fac extinderea în campus-uri introduc un număr crescut de studenţi de seminar la Evanghelia şi îi hrănesc în credinţă. El a spus că e mulţumitor pentru acei lucrători efectivi, însă se miră dacă bisericile locale nu cumva îşi pierd influenţa lor.

„De ce sunt aşa puţini dintre tinerii noştri chemaţi în lucrare datorită exemplului unui pastor evlavios?” a întrebat el.

Patterson a listat şase caracteristici sau practici ale Anabaptiştilor din secolul al 16lea pe care a spus el că ar trebui să devină priorităţi în viaţa de biserică Baptist Sudică a secolului 21: o biserică răscumpărată, disciplinată; botezul pe mărturia credinţei; Biblia ca sursă de autoritate; o biserică care priveşte diferit din lumea de afară; Cina Domnului ca un trust de părtăşie; şi curajul convingerii.

Patterson a spus că Cina Domnului şi botezul au fost tratate ca acte de dedicare solemnă în congregaţiile Anabaptiste din Germania de sud şi Elveţia.

„Anabaptiştii, precum contrapartidele lor Nou Testamentale, îi botezau cu încredere pe cei care doreau să-şi profeseze credinţa lor în Hristos”, a spus Patterson. „Însă ei se asigurau totodată că noul credincios înţelegea că acţionează din moartea omului vechi şi învierea unui om nou”.

Numele de Anabaptist literal însemna „rebotezat”, din moment ce majoritatea convertiţilor timpurii au fost odată botezaţi şi când erau prunci. În timp ce Anabaptiştii profesau un crez că botezul ar trebui să fie rezervat oamenilor capabili de luare a deciziilor lor proprii, Patterson a spus că mulţi au fost torturaţi, arşi pe rugăciune sau înecaţi.

„Curajul remarcabil, fără îndoială născut din convingeri sincere şi sporite de puterea locuirii interioare a Duhului Sfânt, au transformat suferinţa, durerea şi chiar moartea în martor superlativ”, a spus Patterson. „Bisericile noastre vor trebui să recupereze viziunea Anabaptistă a suferinţei ca parte a ceea ce înseamnă să-l urmezi pe Hristos”.

Atât Moore cât şi Patterson au făcut apel la disciplina reînnoită a bisericii. Ei s-au referit la statistici citate de vorbitorii anteriori ai conferinţei care arată că doar circa 7 milioane din cei 16 milioane de membrii ai SBC frecventează biserica într-o duminică obişnuită.

Moore a spus că indiferenţa faţă de membrii inactivi „nu este doar un scandal faţă de Evanghelie, este o formă de anti-evanghelism”.

„Listele de membrii umflate ale bisericilor Baptist Sudice”, a spus Patterson, „cuplate cu lumescul aparent din biserică, poartă o mărturie dureroasă faţă de eşecul la două nivele de bază: lipsa grijii faţă de noii convertiţi şi absenţa virtuală a disciplinei bisericii”.

Alţi vorbitori de la Conferinţa Identităţii Baptişti II au inclus pe Timothy George, decan al Beeson Divinity School; Frank Page, preşedinte al Convenţiei Baptiste Sudice; Thom Rainer, preşedinte al LifeWay Christian Resources, şi David S. Dockery, preşedinte al Union University.

sus