Înapoi la titlurile principale

Pagina de ştiri baptiste

AGENŢIA DE PRESĂ A CONVENŢIEI BAPTISTE DE SUD

Seminarele PCB examinează ‚tensiunea’ dintre libertate şi ortodoxie

Jun 28, 2004
By David Roach

BIRMINGHAM, Ala. (BP) – Guvernarea baptistă implică o tensiune fundamentală între standardele de libertate ortodoxă şi individuală a conştiinţei, conform prezentatorilor de la Adunarea Generală a Părtăşiei Cooperative Baptist (PCB) din Birmingham, Ala.

Bill Leonard, decan şi profesor de istorie a bisericii la Wake Forest University Divinity School în Winston-Salem, N.C., şi Bill Hull, profesor cercetător la Samford University în Birmingham, Ala., au discutate despre această tensiune la seminariile din 25-26 iunie.

O tensiune irezolvabilă dintre autonomia individuală şi supunerea faţă de comunitatea creştină este fundamentală guvernări baptiste, a afirmat Leonard.

O astfel de guvernarea face ca divizările din cadrul bisericii să fie destul de probabile, a spus el. Dar calea cea mai eficientă este de a organiza congregaţii într-o cultură post-modernă care valorifică atât convingerile individuale cât şi comunitatea vibrantă.

„Guvernarea baptistă este teribil de dezordonată, chiar detracată”, a spus el. „Se prezice o tensiune de neconceput dintre individualism şi comunitate. Într-adevăr aceasta este atât de neconceput… încât poate să facă conflicte şi schisme… nu neapărat posibile ci probabile, într-adevăr în multe cazuri fiind esenţiale.

„Aceasta nu funcţionează uneori, însă poate fi un punct central pentru viitor, chiar de supravieţuire, a bisericii în lumea de vest.”

Tensiunea dintre individual şi comunitate poate fi văzută în felul de abordare a Scripturii de către baptişti, a afirmat Leonard. Baptiştii insistă în mod simultan asupra faptului că indivizii sunt liberi să interpreteze Scriptura aşa cum le dictează conştiinţa lor şi că o comunitatea ar trebui să definească graniţele interpretărilor ortodoxe.

Un alt exemplu al tensiunii individ-comunitate este maniera în care baptiştii îi admit pe noii membrii în biserici, a spus el. Baptiştii acordă calitatea de membru doar la „aceia care pot mărturisi o experienţă personală a harului cu Hristos”, deşi biserica votează dacă confesiunea unei persoane este credibilă sau nu.

În adiţie cu tensiunea dintre indivizi şi congregaţii, forma de guvernare baptistă nutreşte de asemenea tensiunea dintre congregaţii şi asociaţii, a declarat Leonard. Însă în asociaţii bisericile locale sunt întotdeauna libere să ia decizii independente de controlul asociaţiei, a spus el.

„Aceşti baptişti, în timp ce sunt dedicaţi autonomiei congregaţiei, dezvoltă relaţii de asociere cu alte congregaţii…. Ei nu au crezut niciodată că o biserica e independentă de altele. Însă chiar şi aceste relaţii de asociere nu au fost permise să submineze unicitatea bisericii locale,” a declarat Leonard.

Datorită autonomiei biserici, congregaţiile individuale ar trebui să preia oricare parte a chestiunii controversate şi totuşi să menţină părtăşia cu denominaţia, a spus el.

„În prezent, dezbaterile despre ordinarea femeilor, despre Biblie, autoritatea ministerială, infailibilitatea, homosexualitate, avortul, botezul, participarea denominaţională, folosirea confesiunilor şi a altor chestiuni controversate îi divizează pe indivizi, bisericile şi denominaţiile. Forma de guvernare congregaţională înseamnă că… bisericile individuale pot să facă alegeri de oricare parte a chestiunilor controversate fără să mai fie necesar divizarea întregii denominaţii.”

În cele din urmă, credincioşii pot pune diferite grade de accent pe libertatea individuală şi conformitate faţă de standardele de ortodoxie şi totuşi să fie considerată din punct de vedere istoric baptistă, a spus Leonard.

În timp ce baptiştii se luptă cu tensiunea inerentă din conducerea lor, ei vor putea să se relateze faţă de şi să câştige în acelaşi timp cultura post-modernă în mod mult mai eficient, a spus el.

„Baptiştii… în cel mai bun caz recunosc ceea ce numim noi o tensiune post-modernă ca fiind opusă ierarhiei ce este creată… dintr-un context de Iluminare”, a spus Leonard.

Hull a spus participanţilor la seminar că Baptiştii trebuie să găsească un echilibru între ortodoxia rigidă şi „libertatea de a stabili un noi teren”.

„Baptiştii au încercat să echilibreze libertatea de începere a unui nou plan concentraţi fiind cu ceea ce este în inima credinţei noastre,” a spus el. „Şi CBF a încercat de fapt să definească această tensiune ca fiind ‚baptiştii liberi şi credincioşi’. În aceste două cuvinte încercăm să facem echilibrul”.

Unii scolastici au greşit de partea libertăţii prin a-l redefini pe Isus într-un mod radical şi nebiblic, a spus Hull. Un grup de scolastici, de exemplu, pretind faptul că Isus nu a fost Dumnezeu într-adevăr şi că el a fost căsătorit cu Maria Magdalena, a spus el.

Alţii au greşit în extrema opusă prin a insista asupra unei aderenţe rigide la ortodoxie, a declarat Hull.

„Toţi aceşti oameni care vor umple presa de toate aceste lucruri noi (despre Isus) au mers mult prea departe, şi nu cred că cele 2 miliarde de creştini din lume ar face-o aşa”, a spus el. „Pe de altă parte, nu vreau să mă bag doar într-o ortodoxie rigidă”.

O încălcare comună a libertăţii stă în stabilirea unui model de dominare masculină în biserica, a spus Hull. Prin a restrânge pastoraţia către bărbaţi, mulţi „fundamentalişti” subordonează femeile într-un fel nedrept, a spus el.

„Bisericile cele mai progresive oferă acum femeilor egalitatea deplină de a sluji la fel cum bărbaţii au slujit din totdeauna”, a spus Hull, a cărui fiică slujeşte în calitate de pastor.

Eventual procesele civile ar putea forţa bisericile dominate de bărbaţi să acorde femeilor mai multă libertate, a spus el.

„Am mers o lungă cale în parte pentru că legea s-a adaptat nouă, în parte pentru că există discriminarea de gen”, a spus Hull. „Şi nu ştiu când vom avea un caz major, însă bisericile nu o să învingă cu discriminarea de gen”.

Limitarea oficiului de pastor bărbaţilor este problematic deoarece aceasta ridică standardul făcut de om despre ortodoxie mai presus de principiul istoric baptist de libertate, a spus el. O restrângere similară are loc atunci când Baptiştii Sudici conservatori încearcă să facă din crezul în infailibilitatea Scripturii o calificare pentru slujba denominaţională, a afirmat Hull.

„După ce au încercat pentru o decadă să facă infailibilitatea lozinca limitatei definiţii şi şi-au dat seama că nu puteau să facă aceasta deoarece însăşi infailibilii nu au fost de acord cu ceea ce însemna infailibilitate, pe care au schimbat-o ei”, a spus el. „Şi care este acum definiţia primară limitată? Este subordonarea femeilor.”

În toate chestiunile legate de credinţa şi practic baptiştii trebuie să privească la Scripturi ca un ghid autoritar, a spus Hull. Baptiştii trebuie de asemenea să încheie „conturile dintre structură şi spontaneitate”, a spus el.

„Trebuie să evităm rigidităţile ortodoxiei, însă cred că noi trebuie să evităm moliciunea religiei auto-descoperite”.

sus